{"id":14287,"date":"2019-06-09T18:27:21","date_gmt":"2019-06-09T18:27:21","guid":{"rendered":"https:\/\/lifeinsyntropy.org\/?p=14287"},"modified":"2019-08-05T15:26:14","modified_gmt":"2019-08-05T15:26:14","slug":"the-hidden-costs-and-purposes-of-technology","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agendagotsch.com\/pt\/the-hidden-costs-and-purposes-of-technology\/","title":{"rendered":"Os custos e objetivos velados da tecnologia"},"content":{"rendered":"
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Desafios atuais<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Atualmente, a produ\u00e7\u00e3o de alimentos, madeira e fibras alterou a capacidade de suporte dos seres humanos no planeta, ao mesmo tempo em que promoveu um grande impacto no resto da diversidade biol\u00f3gica. A agricultura \u00e9 a maior causa do desmatamento nos tr\u00f3picos e j\u00e1 ocupou 70% das pradarias do mundo, 50% das savanas e 45% das florestas temperadas. Por isso, \u00e9 uma das maiores respons\u00e1veis por polui\u00e7\u00e3o e altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas. Al\u00e9m de resolver todas essas quest\u00f5es atuais, urgentes e fundamentais, a agricultura precisa tamb\u00e9m dar conta de produzir duas vezes mais at\u00e9 2050 devido ao aumento populacional.<\/p>

O panorama descrito acima evidencia que, embora o modelo de produ\u00e7\u00e3o atual acumule vit\u00f3rias na produtividade, as implica\u00e7\u00f5es ambientais, clim\u00e1ticas e sociais que est\u00e3o associadas ao seu paradigma imp\u00f5em, por ora, barreiras instranspon\u00edveis \u00e0 sua pr\u00f3pria continuidade. Quando somados, esses fatores deveriam criar um cen\u00e1rio prop\u00edcio \u00e0 inova\u00e7\u00e3o, afinal, a mesma tecnologia que parece nos ter condenado a um modo de vida insustent\u00e1vel, bem ou mal, foi tamb\u00e9m o que nos trouxe ate aqui e, agora, nos d\u00e1 uma janela de oportunidade para mudar. Precisamos, mais do que nunca, saber quais respostas queremos que a tecnologia nos ofere\u00e7a daqui para frente, e quais desafios s\u00e3o merecedores de sua aten\u00e7\u00e3o.<\/p>

Se mantemos nosso otimismo e continuamos a agendar f\u00e9rias com a fam\u00edlia sem pensar nesses problemas grav\u00edssimos \u00e9 porque temos f\u00e9 de que a tecnologia, tal qual um deus ex machina, surgir\u00e1 com solu\u00e7\u00f5es inimagin\u00e1veis. Pode at\u00e9 ser verdade. Mas corremos o risco de isso ser apenas fruto de um instinto de autopreserva\u00e7\u00e3o reconfortante acionado em tempos de crise. Uma fuga pela f\u00e9. Mas afinal, a tecnologia pode nos salvar? Nesse texto, refletimos sobre os valores abstratos e os usos sociais do conceito de tecnologia, questionando sua suposta neutralidade e presumida autoridade na agricultura.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Por tr\u00e1s do conceito<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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A agricultura representa, por excel\u00eancia, o ambiente de interface do trin\u00f4mio homem-natureza-tecnologia. O que historicamente tem sido entendido como inova\u00e7\u00e3o na agricultura frequentemente esteve associado \u00e0 cria\u00e7\u00e3o, ao uso e \u00e0 aplica\u00e7\u00e3o de tecnologias, sejam elas no \u00e2mbito da produ\u00e7\u00e3o ou da organiza\u00e7\u00e3o agr\u00edcola.<\/p>

Para o pesquisador Alf Hornborg, a tecnologia seria o fetichismo central do capitalismo e a no\u00e7\u00e3o de progresso tecnol\u00f3gico um artigo de f\u00e9 do neoliberalismo, mas tamb\u00e9m do marxismo e do ambientalismo. Sua premissa \u00e9 a de que toda tecnologia depende de uma transfer\u00eancia assim\u00e9trica de trabalho e terras, ao que chama de apropria\u00e7\u00e3o espa\u00e7o-tempo. O exemplo mais emblem\u00e1tico vem da pr\u00f3pria Revolu\u00e7\u00e3o Industrial, quando as elites europeias tiraram proveito de terras (extensas \u00e1reas com nova fertilidade), trabalho (escravo e\/ou servid\u00e3o) e tamb\u00e9m da explora\u00e7\u00e3o das discrep\u00e2ncias na pr\u00f3pria produ\u00e7\u00e3o (rela\u00e7\u00f5es globais de pre\u00e7o) para sustentar sua revolu\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica. Evidenciar essa rela\u00e7\u00e3o ajudaria a desconstruir a falaciosa impress\u00e3o de neutralidade associada \u00e0 tecnologia. Para placas solares gerarem energia limpa, s\u00e3o necess\u00e1rios: 1) grandes espa\u00e7os para instala\u00e7\u00e3o em pa\u00edses como Arg\u00e9lia; 2) minera\u00e7\u00e3o do sil\u00edcio para mat\u00e9ria prima em pa\u00edses como Brasil e China; 3) m\u00e3o de obra proveniente dos pa\u00edses em que ela estiver mais barata; para ent\u00e3o 4) a energia ser consumida nos pa\u00edses com maior poder de compra. Essa perniciosa situa\u00e7\u00e3o em que o capital travestido de tecnologia se torna politicamente inocente e moralmente isento \u00e9 denunciada em diversas oportunidades pelo pesquisador. Nesse sentido, a tecnologia seria fundamentalmente uma forma de organizar a sociedade humana global.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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According to Heidegger, technology is neither good nor evil in itself. Neither it is neutral.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Muito antes de Hornborg \u2013 e partindo de uma perspectiva distinta - o fil\u00f3sofo alem\u00e3o Martin Heidegger (1889-1976), no ensaio intitulado \u201cA Quest\u00e3o da T\u00e9cnica\u201d, de 1949, j\u00e1 apontava haver uma diferen\u00e7a fundamental entre aquilo que concede poss\u00edveis sentidos \u00e0 tecnologia e aquilo que \u00e9 sua ess\u00eancia. Sob essa \u00f3tica, estar\u00edamos apenas arranhando a superf\u00edcie dos instrumentos da tecnologia e de suas finalidades, sem questionar ou repensar sua ontologia. Para o fil\u00f3sofo alem\u00e3o, na busca pela ess\u00eancia da tecnologia desvela-se que ela n\u00e3o tem nada de t\u00e9cnica e tem muito da express\u00e3o de um modo de ser em determinada \u00e9poca. Para Heidegger, a tecnologia n\u00e3o \u00e9 nem um bem, nem um mal em si mesma. Tampouco \u00e9 neutra. Ela seria um desvelar desafiador (Herausfordern<\/em>) que imp\u00f5e \u00e0 natureza a n\u00e3o razo\u00e1vel demanda de fornecer energia que pode ser extra\u00edda e armazenada. O grande perigo reside no que, em alem\u00e3o, o autor chamou de Bestand<\/em>, o fundo de reserva exposto \u00e0 explora\u00e7\u00e3o - aquilo de que a tecnologia se serve. N\u00e3o apenas como um estoque ou um armaz\u00e9m, mas como uma fonte completamente \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o imediata, tal como \u2013 em analogia utilizada pelo pr\u00f3prio fil\u00f3sofo - um avi\u00e3o taxiando \u00e0 espera da ordem de decolagem, com todas as suas opera\u00e7\u00f5es em prontid\u00e3o. O custo de n\u00e3o reconhecer isso seria o de restringir nosso olhar. Seria como reduzir um rio a uma barragem \u00e0 servi\u00e7o da usina hidrel\u00e9trica, ou a terra a um dep\u00f3sito de min\u00e9rio a ser extra\u00eddo. Esse desvelar desafiador presente tamb\u00e9m na agricultura enquanto \u201cind\u00fastria de comida mecanizada\u201d, n\u00e3o aconteceria, no entanto, na terra cultivada pelo campon\u00eas que incorpora no trabalhar a terra tamb\u00e9m o cuidar e o manter. Em \u00faltima inst\u00e2ncia, o que ocorre \u00e9 a subordina\u00e7\u00e3o do homem e de suas atividades ao mesmo desvelar desafiador, quer ele se d\u00ea conta disso ou n\u00e3o.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\"Como voc\u00ea gostaria de ficar conhecido, como o descobridor do fogo ou o primeiro homem a poluir a atmosfera?\" Fonte: https:\/\/sites.google.com\/site\/metmodule4\/module-4-readings\/heidegger<\/a><\/em><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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De modo geral, quando se fala em tecnologia na agricultura, pouco ou nada se reflete as implica\u00e7\u00f5es pensadas e interpretadas por tais autores. Geralmente, a tecnologia \u00e9 simplesmente entendida como o produto de novas descobertas e inven\u00e7\u00f5es. Essa epistemologia tecnol\u00f3gica tem como \u00edcone fundador a m\u00e1quina a vapor e sua associada ideia de progresso. Derivam dessa mesma narrativa no\u00e7\u00f5es mais corriqueiras de efici\u00eancia e produtividade (mesmo que atualmente com a nova roupagem da revolu\u00e7\u00e3o da informa\u00e7\u00e3o). \u00c9 nessa tecnologia que s\u00e3o depositadas grande parte das esperan\u00e7as de solu\u00e7\u00e3o para os atuais problemas de sustentabilidade. Para suprir a necessidade de fontes ex\u00f3genas de energia fia-se na promessa das energias renov\u00e1veis como a energia solar ou dos ventos. Para superar limita\u00e7\u00f5es de solos f\u00e9rteis investe-se em pesquisa sobre hidroponia ou indoor farms. Para resolver (pontualmente e sucessivamente) a resist\u00eancia e a produtividade de determinadas esp\u00e9cies cultivadas, a aposta \u00e9 na modifica\u00e7\u00e3o e na edi\u00e7\u00e3o gen\u00e9tica de organismos. Poder\u00edamos nos deter aqui em analisar as contradi\u00e7\u00f5es internas de cada uma dessas propostas. Mas, de maneira breve, podemos ao menos apontar que as tais \u201cagriculturas de ambiente controlado\u201d, grupo que congrega muitas dessas propostas, encontra in\u00fameras cr\u00edticas com rela\u00e7\u00e3o: ao custo de implanta\u00e7\u00e3o e manuten\u00e7\u00e3o, aos res\u00edduos poluentes gerados (mesmo em sistemas circulares) e, acima de tudo, no que se refere ao impasse com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 alta demanda energ\u00e9tica, para o que as solu\u00e7\u00f5es de \u201cenergia limpa\u201d levariam \u00e0 curiosa (sen\u00e3o embara\u00e7osa) substitui\u00e7\u00e3o do Sol por pain\u00e9is de energia solar (Jonathan<\/a> Foley<\/a>).<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Are \"clean energy\" solutions really clean? (Pixabay)<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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O dilema da tecnologia<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Mas, a reflex\u00e3o que a Agricultura Sintr\u00f3pica de Ernst G\u00f6tsch sugere \u00e9 a de que todos esses modos de enfrentamento do problema t\u00eam em comum o fato de n\u00e3o questionarem os outros dois eixos do citado trin\u00f4mio que representa a agricultura: a rela\u00e7\u00e3o do homem com a natureza. Perdemos nossa conex\u00e3o h\u00e1 pouco tempo. Nossas sociedades agr\u00edcolas s\u00e3o recentes comparadas \u00e0 nossa exist\u00eancia como Homo sapiens<\/em> (mais de 200.000 anos). A agricultura representa nosso dom\u00ednio sobre a natureza e lentamente substituiu nossa tend\u00eancia natural a cuidar de outras formas de vida por uma atitude antropoc\u00eantrica e hostil. Nos \u00faltimos 10.000 anos, nos tornamos os donos do mundo, fizemos nossas ferramentas e remodelamos o planeta de acordo com a nossa vontade, aumentando a cada passo a dist\u00e2ncia entre n\u00f3s e as din\u00e2micas naturais. A essa altura dos acontecimentos, j\u00e1 dever\u00edamos reconhecer que n\u00e3o podemos vencer essa cruzada contra a natureza. Como disse o cr\u00edtico\/comediante americano George Carlin, n\u00e3o h\u00e1 nada mais pretensioso que o slogan \"salve o planeta\". O planeta est\u00e1 bem, j\u00e1 passou por traumas muito piores do que n\u00f3s em seus 4,5 bilh\u00f5es de anos. \u00c9 um organismo que se autorregula, e ir\u00e1 nos expulsar com a simplicidade de quem sacode a poeira do corpo. N\u00f3s \u00e9 que dev\u00edamos compreender e nos adaptar \u00e0s suas regras, e n\u00e3o o contr\u00e1rio. Da mesma forma, nossa tecnologia deveria estar focada em entender e favorecer processos naturais, n\u00e3o o contr\u00e1rio.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Revive-se, como em um pesadelo c\u00edclico, um mesmo padr\u00e3o de comportamento: a a\u00e7\u00e3o \u00e9 a de se extrair e a rea\u00e7\u00e3o \u00e9 a de se combater as supostas limita\u00e7\u00f5es diagnosticadas de forma anal\u00edtica, sem nunca questionar se essa \u00e9 a \u00fanica ou melhor maneira de garantir nossa sobreviv\u00eancia, e do mundo com o qual interagimos. Celebramos e consideramos mais eficientes exatamente aquelas tecnologias que melhor e por mais tempo garantam a manuten\u00e7\u00e3o de nossos atuais modos de vida, mesmo que esses sejam, fundamentalmente, as causas de nossos problemas. Precisamos desse questionamento para saber onde mirar nosso esfor\u00e7o tecnol\u00f3gico. Isso define n\u00e3o apenas frentes de investimentos concretos, mas tamb\u00e9m os valores \u00e9ticos e morais que abastecer\u00e3o as futuras mentes inovadoras.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Refer\u00eancias<\/em><\/p>

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ZAMORA, D., & Udawatta, R. P. (2016, October 1). Agroforestry as a catalyst for on-farm conservation and diversification. Agroforestry Systems. Springer Netherlands. https:\/\/doi.org\/10.1007\/s10457-016-0013-1<\/em><\/p>

\u200b<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Our current challenges Currently, food, wood and fiber production have altered the capacity of humans to survive on the planet, while at the same time these activities had a major impact on the rest of biological diversity. Agriculture is the largest cause of deforestation in the tropics and has occupied 70% of the world’s grasslands, […]<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":14296,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[799],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agendagotsch.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14287"}],"collection":[{"href":"https:\/\/agendagotsch.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agendagotsch.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agendagotsch.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agendagotsch.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14287"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agendagotsch.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14287\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agendagotsch.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14296"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agendagotsch.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14287"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agendagotsch.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14287"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agendagotsch.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14287"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}